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La cultura homogenizadora de estos tiempos se caracteriza por la tendencia a estandarizar conceptos, a crear patrones de comportamiento, a imponer ideolog\u00edas, una p\u00e9rdida del respeto por las diferencias y los procesos de cada individuo, familia, grupo social o naci\u00f3n. Esta cantidad de informaci\u00f3n que nos bombardea diariamente a trav\u00e9s de todos nuestros sentidos va modificando nuestras percepciones y, en un af\u00e1n por encajar en algo, dejamos de lado lo m\u00e1s importante; ser felices y potencializar lo que somos.<\/p>\n
En mi b\u00fasqueda de nuevas perspectivas, adem\u00e1s de los viajes, he tenido la fortuna de complementar las experiencias, con la asistencia a diferentes encuentros culturales donde he podido dialogar con diferentes artistas con diversas expresiones, tendencias y especialidades. Febrero comenz\u00f3 con el Festival Internacional de Cine de Berl\u00edn y luego en Espa\u00f1a se hab\u00eda programado la Feria de Arte Contempor\u00e1neo de Madrid.<\/p>\n
En la multicultural Berl\u00edn, durante m\u00e1s de una semana, se dio paso a uno de los festivales de cine m\u00e1s renombrados de Europa, el Berlinale, que en su versi\u00f3n 65 fue denominado por su mismo director, Dieter Kosslick, como un festival que, sin lugar a dudas, iba a ser muy latinoamericano. Con m\u00e1s de 45 filmes provenientes de Am\u00e9rica Latina y la muestra de cine ind\u00edgena NATIVE, el p\u00fablico internacional pudo deleitarse con todo un viaje por la regi\u00f3n, sus bellos paisajes, sus problem\u00e1ticas, las sonrisas, vitalidad, el tes\u00f3n de la gente e indudablemente todas las capacidades y el talento a la hora de hacer cine en Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n
Por su parte, la Feria de Arte Contempor\u00e1neo ARCO tuvo como invitado de honor a Colombia. Una selecci\u00f3n de 10 galer\u00edas nacionales y 20 artistas fueron los encargados de representar al pa\u00eds en esta feria de arte, que tiene innegable y abiertamente una vocaci\u00f3n comercial. Adem\u00e1s de esto, con una inversi\u00f3n cercana a los 800.000 d\u00f3lares, diferentes instituciones y empresas privadas, llevaron a Madrid a m\u00e1s de 60 artistas colombianos como parte de las exposiciones paralelas que se pod\u00edan apreciar en lugares como La Casa Encendida, el Museo Reina Sof\u00eda o el Museo Nacional de Artes Decorativas.<\/p>\n
Tener un flujo constante de artistas que, independientemente de su labor est\u00e9tica, est\u00e9n en di\u00e1logos permanentes con nuevas perspectivas a nivel internacional, es sin lugar a dudas, positivo, as\u00ed como tambi\u00e9n lo es el hecho de que en Europa est\u00e9 aumentando la visibilidad de distintas expresiones art\u00edsticas de personas provenientes de Am\u00e9rica Latina. Se ha empezado a hablar desde hace ya un tiempo del \u201cBoom Latinoamericano\u201d en el viejo continente, fen\u00f3meno que ha sido anunciado en los medios de comunicaci\u00f3n como si fuera el gran premio que \u201cfinalmente\u201d hubi\u00e9ramos conseguido despu\u00e9s de mucho anhelarlo. Como si el fin \u00faltimo fuera una necesidad de ponernos en evidencia para lograr la aprobaci\u00f3n del talento y trabajo que sabemos realizar, como resultado de la miop\u00eda que tenemos al observarnos a nosotros mismos.<\/p>\n
Y es que para entrar en la l\u00f3gica de la modernidad se exige una homogenizaci\u00f3n cultural a escala global, la cual muchas veces ya ni percibimos. Son ya muchas las pel\u00edculas, por ejemplo, que entran en la categor\u00eda de \u201cpel\u00edculas de festival\u201d que cumplen ciertas caracter\u00edsticas que quieren agradar al p\u00fablico internacional, algo que llamar\u00eda Hans Belting, una urgencia de unirse a los llamados pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d, que adem\u00e1s ha favorecido la exportaci\u00f3n de arte occidental hacia otras partes del mundo para obtener el \u201c\u00e9xito\u201d (1) que promete la modernizaci\u00f3n.<\/p>\n
En este punto es de vital importancia no abandonar las tem\u00e1ticas locales cuando se est\u00e1 buscando la internacionalizaci\u00f3n y el inter\u00e9s de un p\u00fablico m\u00e1s amplio. Si bien es cierto que ha habido un regreso a las tem\u00e1ticas regionales, la exhibici\u00f3n se est\u00e1 buscando mayoritariamente afuera. Espero no ser la \u00fanica a la cual tambi\u00e9n le gustar\u00eda que hubiera una distribuci\u00f3n interna de cine en Latinoam\u00e9rica de las producciones locales y que se produjera tambi\u00e9n un inter\u00e9s por la movilidad al interior de la regi\u00f3n y no viendo a Europa como el \u00fanico paradigma posible y legitimador de nuestros actos. A\u00fan me sigue pareciendo incre\u00edble que en este lugar del mundo haya tenido la oportunidad de ver m\u00e1s pel\u00edculas latinoamericanas que las que he podido ver en Bogot\u00e1. Nada justifica abandonar los procesos de exploraci\u00f3n propia frente a la sencilla apropiaci\u00f3n y repetici\u00f3n de conceptos que muchas veces nos resultan tan ajenos.<\/p>\n
Con lo anterior no pretendo decir que debe existir un aislacionismo, por supuesto que a trav\u00e9s de las otras perspectivas crecemos, pero s\u00ed y solo s\u00ed permanecemos observ\u00e1ndonos constantemente y nutriendo aquello que nos identifica. Como naci\u00f3n, es el paso del tiempo y los intercambios entre las sociedades los que crean y alimentan la identidad, que no se transforma de golpe, pero poco a poco se va modificando al contacto repetido con ciertas pr\u00e1cticas culturales. (2) A fuerza de ver tantas veces los c\u00f3digos culturales de otras regiones, uno empieza a modificar los suyos. (\u2026) Tal como lo afirma Octavio Getino, \u201ces como si cada vez que uno se mirara al espejo, viera en segundo plano a otra persona. Poco a poco se empezar\u00eda a querer identificar con dicha persona\u201d. Pasa lo mismo con el cine. A fuerza de ver tantas veces los c\u00f3digos culturales de otra cultura, uno empieza a modificar los suyos, a dejar el mate o el atole por una Coca-Cola. (3)<\/p>\n
El punto que quiero tocar es que tanto en el cine como en las artes pl\u00e1sticas se desarrollan encuentros que dentro de la globalidad, conllevan a la creaci\u00f3n de paradigmas y modelos que van m\u00e1s all\u00e1 de un discurso de lo que es \u201cbueno y malo\u201d para incluir y excluir bajo las operaciones del mercado y en t\u00e9rminos de rentabilidad econ\u00f3mica. Si se vende, funciona.<\/p>\n
En festivales, bienales y ferias, empieza a ser m\u00e1s importante cu\u00e1l es la pel\u00edcula que m\u00e1s ha gastado en su producci\u00f3n o cu\u00e1l es el artista pl\u00e1stico que m\u00e1s cotiza en este momento. La obra cada vez cuenta menos, como tampoco cuentan los m\u00e9ritos, la creatividad, el trabajo, la innovaci\u00f3n o lo pol\u00edtica que pueda ser la expresi\u00f3n art\u00edstica. \u00bfC\u00f3mo vamos a lograr acercarnos al sentido de la obra y a la perspectiva del artista si todo lo estamos midiendo en t\u00e9rminos monetarios? \u00bfSon entonces m\u00e1s importantes las reglas comerciales generales que las obras mismas? \u00bfPor qu\u00e9 permitir este desplazamiento de lo art\u00edstico y sus significaciones por parte de neo colonizaci\u00f3n est\u00e9tico-ideol\u00f3gica?<\/p>\n
\u201cNo se tienen que hacer pel\u00edculas pol\u00edticas sino hacerlas pol\u00edticamente\u201d (4)<\/p><\/blockquote>\n
Una de las respuestas puede estar en la forma en que se est\u00e1n acercando las artes al p\u00fablico y viceversa. Por un lado, que los artistas intenten acercarse al p\u00fablico y no acercarse al mercado; y por el otro, que los espectadores vayan un poco m\u00e1s all\u00e1 de lo que venden los medios y empiecen a generar cuestionamientos y exigencias frente a las obras. Por parte de los grandes encuentros de arte, no deben faltar espacios que den lugar a la discusi\u00f3n y retroalimentaci\u00f3n por parte de los espectadores sean especializados o no y, por supuesto, no olvidar que los m\u00e1s sonados no son necesariamente los mejores.<\/p>\n
No podemos cerrar los ojos frente a las reglas que se han venido implementado en el mundo en torno al capital, la est\u00e9tica y la moda y por ello es urgente continuar con la toma de conciencia de que un verdadero sentido de modernidad conlleva a algo m\u00e1s que un mercado globalizado, en palabras de Jos\u00e9 Mart\u00edn Barbero, \u201ca la configuraci\u00f3n de sociedades en las que las din\u00e1micas de la econom\u00eda y la cultura-mundo movilizan no s\u00f3lo la heterogeneidad de los grupos y su readecuaci\u00f3n a las presiones de lo global, sino tambi\u00e9n la coexistencia al interior de una misma sociedad de c\u00f3digos y relatos muy diversos\u201d.(5)<\/p>\n
Pero no hay que desanimarnos. El proceso ya ha estado dando sus frutos. La observaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de estos asuntos han aportado fortaleza a las resistencias y reclamos de identidad contra el libre flujo de medios y mercados en la \u00e9poca, de lo que ser\u00eda llamado hipermodernidad. Este es el antagonismo interno del arte global. (6)<\/p>\n
Como una autoproclamada viajera apasionada, disfruto conocer diferentes personas con otras posiciones, ideas y nuevas perspectivas para m\u00ed. Cada ser que se cruza en nuestro camino representa un mundo diferente. \u00bfPor qu\u00e9 querer homogenizarnos? No podemos dejar de reconocer las otras manifestaciones de arte que no est\u00e1n necesariamente en los festivales, museos, ferias y bienales m\u00e1s reconocidos.<\/p>\n
Es vital tener la claridad de que lo que nos generan estos encuentros son nuevas perspectivas, nuevas formas de ver el mundo, pero no por ello debemos creer que es la forma \u00fanica y que debe preponderar sobre otras. Me alegro de que el trabajo de nuestros artistas est\u00e9 presente en Europa, pero tambi\u00e9n exijamos verlos en nuestro pa\u00eds. Nunca habr\u00eda podido ver tanto cine latinoamericano en Bogot\u00e1 como he tenido la oportunidad de verlo ac\u00e1. Est\u00e1 muy bien que nos seleccionen en Cannes, pero tambi\u00e9n apost\u00e9mosle a ir al festival Iberoamericano de Cine de Santa Cruz, al festival de cine de Morelia o al festival de Cine de Cuenca. Todos y todas somos responsables de evitar que sea una \u00fanica perspectiva la que domine las dem\u00e1s, ya est\u00e1 claro que esto s\u00f3lo nos conduce a una crisis narrativa y p\u00e9rdida de identidad.<\/p>\n
\u00abUn poquito de emoci\u00f3n, porque sin \u00e1ngel, no hay arte.\u00bb (7)<\/p><\/blockquote>\n
Una de las formas que me parece que podr\u00edan servir de ejemplo para equilibrarnos entre lo externo y lo interno es la experiencia que tuvo el artista colombiano Antonio Caro en Espacio Trap\u00e9zio. Una galer\u00eda privada ubicada en el Mercado de San Ant\u00f3n que, ante la petici\u00f3n de la organizaci\u00f3n de ARCO de abrir el espacio al pa\u00eds invitado, acepta con la condici\u00f3n de que se presente en conjunto la obra de un artista local, una buena muestra de autonom\u00eda y de c\u00f3mo se ha ampliado la necesidad de que incluso establecimientos privados cumplan una funci\u00f3n p\u00fablica de formaci\u00f3n.<\/p>\n
El arte comparte con viajar esa posibilidad de abrirnos a nuevos mundos y perspectivas. Podemos tener lugares que nos gusten m\u00e1s y otros que nos gusten menos, pero cada vez que nos desplacemos ser\u00e1 una nueva experiencia que trae consigo nuevos aprendizajes, as\u00ed como tambi\u00e9n es una aventura adentrarse en un libro, ver una pel\u00edcula, ir a teatro, leer un grafiti, tomar fotograf\u00edas, escuchar un concierto o asistir a una exposici\u00f3n.<\/p>\n
Ya hemos abierto las puertas, ahora \u00bfqu\u00e9 queremos mostrar? Esta pregunta abarca el comienzo de un trabajo de reconstrucci\u00f3n y de recuperaci\u00f3n sobre nuestras identidades con el reto de que seguimos y seguiremos, por otro periodo de tiempo, inmersos en la globalidad. Es primordial devolverle a la cosmovisi\u00f3n la fuerza inherente que posee, permiti\u00e9ndole resistir ante un determinado esquema econ\u00f3mico hegemonizante. Es tiempo de dejar de lado la competencia por obtener reconocimiento y darle lugar a algo que desde hace mucho nos ha hecho falta, la cooperaci\u00f3n.<\/p>\n
\n(1) BELTING, Hans,\u201cContemporary Art as Global Art. A Critical Estimate\u201d. The Global Art World. Audiences, Markets and Museums, ed. Hatje Cantz, Ostfildern, 2009.<\/p>\n
(2) BORDAT, Elodie. Cine e identidad : un an\u00e1lisis de las pol\u00edticas de fomento al cine en Argentina y en M \u00e9xico en el siglo XX. (Axe VI, Symposium 26). Independencias \u2013 Dependencias \u2013 Inter- dependencias, VI Congreso CEISAL 2010, Jun 2010, Toulouse, France.<\/p>\n
(3) IBID<\/p>\n
(4) GODARD, Jean Luc. Tomado de \u201cBerlinale 2015. Das politische Festival. http:\/\/www.swr.de\/swr2\/kultur-info\/kulturgespraech\/das-politische-festival\/-\/id=9597128\/did=15060626\/nid=9597128\/fu5jup\/index.html<\/p>\n
(5) MARTIN-BARBERO, Jes\u00fas; Ochoa Gautier, Ana Mar\u00eda. Pol\u00edticas de multiculturalidad y desubicaciones de lo popular. En libro: Cultura, pol\u00edtica y sociedad Perspectivas latinoamericanas. Daniel Mato. CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Ciudad Aut\u00f3noma de Buenos Aires, Argentina. 2005. pp. 181-197.<\/p>\n
(6) AUGE, Marc, An Anthropology for Contemporaneous Worlds, Stanford University Press, Stanford, 1999<\/p>\n
(7) CARO, Antonio. Entrevista en Enclave Com\u00fan \u00b7 www.enclavecomun.com\/caro-sin-angel-no-hay-arte\/\n<\/p><\/blockquote>\n
Valery Rojas<\/h3>\n
Valery Rojas es una polit\u00f3loga colombiana residente en Alemania. Fundadora y directora de la asociaci\u00f3n Kunstrial ubicada en Berl\u00edn, es corresponsal y escribe sobre turismo, pol\u00edtica y artes para diferentes portales en M\u00e9xico, Colombia y Espa\u00f1a. Lleva la producci\u00f3n de cine en sus venas y utiliza la fotograf\u00eda como su herramienta. Impaciente y curiosa por naturaleza, ut\u00f3pica por herencia y racional por experiencia. www.kunstrial.org<\/p><\/blockquote>\n
Manuel Cabrera<\/h3>\n
Manuel Cabrera naci\u00f3 en la Ciudad de M\u00e9xico en 1986. Ah\u00ed estudi\u00f3 dise\u00f1o gr\u00e1fico en la Universidad Iberoamericana. Actualmente trabaja como dise\u00f1ador e ilustrador independiente y termina sus estudios de arquitectura.<\/p><\/blockquote>\n
Marzo 2015
\n\u00a9 Santacruz International Communication<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\/\/ Una perspectiva m\u00e1s del \u201cBoom Latinoamericano\u201d en Europa \/\/ Dedicado a todas esas personas que directa o indirectamente me han ense\u00f1ado algo por querer compartir el conocimiento. As\u00ed que est\u00e1 dedicado a la humanidad. La cultura homogenizadora de estos tiempos se caracteriza por la tendencia a estandarizar conceptos, a crear patrones de comportamiento, a […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1181,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"page.php","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1178"}],"collection":[{"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1178"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1180,"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1178\/revisions\/1180"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1181"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/ourworld-magazine.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}